Midilli Adası
Midilli (Lesvos veya Mitilini olarak da bilinir), kuzey Ege Denizi'nde, Türkiye kıyılarına yakın bir Yunan adasıdır. Antik Yunan şairi Sappho'nun doğduğu yer olarak ünlüdür. Midilli aynı zamanda uzo (anason aromalı bir likör) ile de tanınır. Başkent Mitilini, Ege Üniversitesi'ne ve modern sanat koleksiyonunda Yunan sanatçıların öne çıktığı Teriade Müzesi'ne ev sahipliği yapar.
Ada hakkında
Midilli veya Midilli (Yunanca: Λέσβος, romanlaştırılmış: Lésvos [ˈlezvos]) kuzeydoğu Ege Denizi'nde bulunan bir Yunan adasıdır. 1.633 km2 (631 sq mi) alana sahiptir. Yaklaşık 400 kilometrelik (249 mil) kıyı şeridi ile Yunanistan'ın üçüncü, Akdeniz'in ise sekizinci büyük adasıdır. Küçük Asya'dan dar Midilli Boğazı ile ayrılır. Güneydoğu kıyısında adanın başkenti ve en büyük şehri olan Midilli (Μυτιλήνη) bulunur ve adı tüm ada için bir lakap olarak da kullanılır. Midilli, aynı zamanda daha büyük Kuzey Ege bölgesinin başkenti olan Midilli'de bulunan ayrı bir bölgesel birimdir. Bölge Midilli, Sakız Adası, İkaria, Limni ve Samos adalarını kapsamaktadır. Adanın toplam nüfusu 83.068’dir. Lezbiyenlerin üçte biri başkentte yaşarken geri kalanı küçük kasaba ve köylerde yoğunlaşıyor. En büyükleri Plomari, Kalloni, Gera Köyleri, Agiassos, Eresos ve Molyvos'tur (antik Mythimna).
Daha sonraki Yunan yazarlara göre Midilli, MÖ 11. yüzyılda Teselya'dan gelen ve Midilli Pittacus'un liderliğindeki halk isyanının (MÖ 590-580) yönetimini sona erdirene kadar şehir devletini yöneten Penthilidae ailesi tarafından kuruldu. Aslına bakılırsa, arkeolojik ve dilsel kayıtlar, Yunan yerleşimcilerin geç Demir Çağı'na geldiklerini gösterebilir, ancak Geç Tunç Çağı Hitit arşivlerindeki referanslar o dönemde muhtemelen bir Yunan varlığını göstermektedir. Midilli isminin Hitit kökenli olduğu görülmektedir. Homeros'un İlyada'sına göre Midilli, Anadolu merkezli Priam krallığının bir parçasıydı. Ne olduğunu ve ne zaman olduğunu belirlemek için yapılması gereken çok iş var. Orta Çağ'da Bizans'ın , ardından da Cenevizlilerin hakimiyetine girmiştir. Midilli, 1462'de Osmanlı İmparatorluğu tarafından fethedildi . Daha sonra Osmanlılar, 1912'deki Birinci Balkan Savaşı'na kadar adayı yönetti ve ada Yunanistan Krallığı'nın bir parçası oldu.
Ada, lezbiyen kelimesinin modern anlamını eşcinsellikle olan ilişkisinden alan antik Yunan şairi Sappho'nun evi olarak biliniyor. Bazen "Şairlerin Adası" olarak da anılır.
etimoloji
Ad, Antik Yunanca Λέσβος'dan (Lésbos, 'ormanlık, ormanlık') geliyor; adanın orijinal Hitit adı Lazpa olduğu için muhtemelen bir Hititçe ödünç alınmıştır. Adanın Aeolik Yunanca'da korunan eski adı Ἴσσα (Íssa) idi.
Geleneksel İngilizce biçimi Midilli (telaffuz edilen /ˈlɛzbɒs/ , ayrıca ABD : /ˈlɛzbəs, -boʊs/ ) Antik Yunanca'dan gelir. Modern Yunanca'da ⟨β⟩ harfi IPA: [v] olarak telaffuz edilir ve ⟨v⟩ olarak çevrilerek Lesvos'un alternatif formunu oluşturur. Yunanistan'da, başkentinden sonra sıklıkla Midilli (Μυτιλήνη) olarak anılır.
Tarihöncesi
Midilli Adası en az M.Ö. 3000'den beri yerleşim görmektedir. Adada bulunan en eski eserler geç Paleolitik döneme ait olabilir. [5] Adadaki önemli arkeolojik alanlar, muhtemelen çobanlar için bir sığınak olan Neolitik Kagiani mağarası, Chalakies'in Neolitik yerleşimi ve Thermi'nin geniş yerleşim alanıdır (MÖ 3000-1000). En büyük yerleşim yeri, bir kısmı sığ kıyı sularına batmış olan, MÖ 2800-1900 yıllarına dayanan Lisvori'de bulunmaktadır. Ayrıca MÖ 1507 ile MÖ 1100 yılları arasında adada kronolojik olarak Pelasglar , Arkeler ve Aiollerin yaşadığı düşünülüyor.
Antik ve klasik çağ
Klasik Yunan mitolojisine göre Midilli, adanın koruyucu tanrısıydı . Rodoslu Macareus'un, birçok kızının isimlerini mevcut büyük kasabalardan bazılarına miras bırakan ilk kral olduğu söyleniyor. Klasik efsaneye göre kız kardeşi Canace , onu kral yapmak için öldürülür.
Kadın kökenli yer adları bazı kişiler tarafından sahipleniliyor. ] yerini tanrıların aldığı yerel tanrıçaların adını taşıyan çok daha eski yerleşim yerleri; ancak bunu destekleyecek çok az kanıt var. Homeros adadan Macar'ın yerleşkesi olan "Macaros edos" olarak söz eder. Geç Tunç Çağı'na ait Hitit kayıtları, adaya Lazpa adını verir ve yerel tanrılar gelmediğinde Hititlerin krallarını iyileştirmek için "Tanrılarını (muhtemelen putları) ödünç almalarına" olanak sağlayacak kadar önemli bir nüfusa sahip olduğunu düşünmüş olmalıdır.
Başta Teselya olmak üzere Yunanistan ana karasından gelen göçmenlerin Geç Tunç Çağı'nda adaya geldiklerine ve adaya, diğerlerinin yanı sıra Sappho'nun şiirlerinde yazılı biçimini koruyan Yunan dilinin Aeolik lehçesini miras olarak bıraktıklarına inanılmaktadır.
Klasik zamanlarda adanın şehirleri Midilli, Methymna, Antissa, Eresos ve Pyrrha'dan oluşan bir pentapolis oluşturuyordu. Pyrrha MÖ 231 yılındaki depremde, Antissa ise MÖ 168 yılında Roma Cumhuriyeti tarafından yıkılmıştır.
Sappho, şair Alcaeus'un kithara çalmasını dinliyor. (Lawrence Alma-Tadema'nın tablosu, 1881)
Antik Yunan kanonundaki dokuz lirik şairden ikisi Sappho ve Alcaeus Midilli'dendi. Phanias tarih yazdı. O zamanların ufuk açıcı sanatsal yaratıcılığı, Apollon'un lir verdiği ve Musaların çalmayı ve şarkı söylemeyi öğrettiği Orpheus mitini akla getiriyor. Orpheus, tanrı Dionysos'un gazabına uğradığında, Maenadlar tarafından parçalandı ve vücudunun parçaları, başı ve liri, o zamandan beri "kaldıkları" yer olan Midilli'ye giden yolu buldu. Pittacus, Yunanistan'ın Yedi Bilgesinden biriydi. Klasik zamanlarda Hellanicus tarih yazımını ilerletti ve botanik biliminin babası Theophrastus, Lyceum'un başkanı olarak Aristoteles'in yerini aldı. Aristoteles ve Epikuros bir süre orada yaşadılar ve Aristoteles sistematik zoolojik araştırmalara da burada başladı.
Pompey'in seferlerini kaydeden, ünlü Daphnis ve Chloe romanını yazan tarihçi Theophanes de Midilli'dendi.
Roma su kemerinin görünümü
Adada bol miktarda bulunan gri çanak çömlek ve Anadolu'nun büyük ana tanrıçası Kibele'ye tapınma, Neolitik dönemden bu yana nüfusun kültürel devamlılığını akla getiriyor. Pers kralı Büyük Kyros, Kroisos'u mağlup ettiğinde (M.Ö. 546), Anadolu'daki İon Yunan şehirleri ve komşu adalar Pers tabiiyeti haline geldi ve Salamis Savaşı'nda (M.Ö. 480) Persler Yunanlılar tarafından mağlup edilinceye kadar bu şekilde kaldı. Ada, arkaik çağlarda oligarşiyle, klasik çağlarda ise yarı demokrasiyle yönetiliyordu. Bu sıralarda Arion, trajedinin atası olan dithyramb adı verilen şiir türünü geliştirdi ve Terpander, lir için yedi notalı müzik dizisini icat etti. Kısa bir süre için Atina konfederasyonunun bir üyesiydi ve Thukydides'in Peloponnesos Savaşı Tarihi kitabının III. Kitabında Midilli Tartışması'nda anlattığı dinden dönmüşlüğü anlatılıyor. Helenistik dönemde ada, MÖ 79'da Romalıların eline geçene kadar çeşitli ardıl krallıkların elindeydi. Roma ortaçağ tarihinin kalıntıları üç etkileyici kaledir.
Midilli ve Methymna şehirleri 5. yüzyıldan beri piskoposluk olmuştur. 10. yüzyılın başlarında Midilli, büyükşehir statüsüne yükseltildi. Methymna 12. yüzyılda aynı şeyi başardı.
Orta Çağ ve Bizans dönemi
Orta Çağ'da Midilli Adası Bizans İmparatorluğu'na aitti. 802 yılında Bizans İmparatoriçesi İrene , tahttan indirildikten sonra Midilli'ye sürgüne gönderildi ve orada öldü. Ada, 820'lerin başında isyancı Slav Thomas'ın filosu için bir toplama üssü olarak hizmet etti. 9. yüzyılın sonlarında Girit Emirliği tarafından ağır baskınlara uğradı. Sonuç olarak Eresos sakinleri kasabalarını terk ederek Athos Dağı'na yerleştiler. 10. yüzyılda Ege Denizi temasının bir parçasıyken, 11. yüzyılın sonlarında Midilli'deki bir kouratorun yönetiminde bir dioikesis (mali bölge) oluşturdu.
c. 1089–1093 yılları arasında ada, İzmir'in hükümdarı Selçuklu Türk emiri Tzachas tarafından kısa bir süre işgal edildi, ancak baştan sona direnen Methymna'yı ele geçiremedi. 12. yüzyılda ada, Venedik Cumhuriyeti'nin yağma baskınlarının sık sık hedefi haline geldi.
Dördüncü Haçlı Seferi'nden (1202-1204) sonra ada Latin İmparatorluğu'na geçti, ancak 1224'ten bir süre sonra İznik İmparatorluğu tarafından yeniden fethedildi. 1354'te Bizans imparatoru tarafından Cenevizli Francesco I Gattilusio'ya çeyiz ve tımar olarak verildi. John V Palaiologos. Gattilusio ailesi, Midilli Kalesi, Molyvos (antik Methymna) ve antik Antissa bölgesindeki Agios Theodoros kalesinde tahkimatlar yaparak adayı bir yüzyıldan fazla yönetti.
Osmanlı dönemi
1453'te Konstantinopolis'in fethinden sonra Gattilusiler, Eylül 1462'de ada Sultan II. Mehmed tarafından fethedilinceye kadar Midilli'yi Osmanlı İmparatorluğu'na bağlı vasal olarak yönetmeye devam ettiler. Midilli'nin ele geçirilmesinden sonra, daha zengin sakinler Konstantinopolis'e taşındı. şehri yeniden doldurmak için bazı erkek ve kız çocukları imparatorluk hizmetine götürüldü, ancak nüfusun geri kalanı kaldı. Mehmed, Rumeli ve Anadolu'dan Müslüman yerleşimciler getirmiş ve yeniçerilerini buralara yerleşip yerel eşler almaya teşvik etmişti. Bunlar arasında korsan amiral Hayreddin Barbarossa'nın babası Yakub da vardı. Başkenti Midilli'den dolayı Midilli (مدللى) adını alan ada, Rumeli Eyaleti'nin, 1534'ten sonra da Takımadalar Eyaleti'nin sancak'ı oldu. Midilli ve Molova (Molyvos/Methymna'nın Türkçe adı) kadıların ikametgahı oldu ve Midilli katedrali camiye dönüştürüldü. Aksi takdirde yerel Ortodoks kilisesinin organizasyonu değişmedi.
1464 yılında, Birinci Osmanlı-Venedik Savaşı'nın bir parçası olarak Orsato Giustiniani komutasındaki Venedikliler, Agios Theodoros kalesini işgal ettiler, ancak adanın geri kalanını ele geçirmeyi başaramadılar ve geri çekilmeleri üzerine kaleyi yok ettiler. Başka bir saldırı 1474'te Pietro Mocenigo komutasındaki Venediklilerin adaya baskın yapmasıyla meydana geldi. İkinci Osmanlı-Venedik Savaşı sırasında Venedik liderliğindeki 200 gemilik bir filo Midilli'yi kuşattı, ancak saldırı Şehzade Korkut tarafından yenilgiye uğratıldı. Babası Sultan II. Bayezid daha sonra Midilli Kalesi'ni topçu burçlarıyla güçlendirdi.
Hem göçmenlerden hem de din değiştirenlerden oluşan oldukça büyük bir Müslüman topluluğu olmasına rağmen adanın nüfusunun büyük çoğunluğu Yunan Hıristiyan olarak kaldı; 1488'de hanelerin %7,4'ü olan bu oran, 1831'de %19,45'e kadar yükseldi ve ardından göreceli olarak düşüşe geçerek 1892'de %14'e ulaştı. İslamlaşma sürecinin zirvesi 1602 ile 1644 yılları arasında gerçekleşti. Müslümanlar adanın her yerinde yaşıyordu. İki toplum arasındaki ilişkiler genel olarak iyiydi ve Lezbiyenler çoğunlukla hem Yunanca hem de Türkçe iki dilli konuşuyorlardı. Osmanlı yönetimi sırasında adada zorunlu devşirme sistemi uygulandı; burada Müslüman toprak sahipleri ve devlet temsilcileri de dahil olmak üzere yerel halk, bazı erkek çocukların askere alınmasını önleyerek ve diğerlerini toplanan gruplara gizlice sokarak genç çocuklarını Osmanlı ordusuna kaydetme konusunda pazarlık yaptı. Örneğin 1603-1604 kışında adadan 105 erkek çocuk vergiye tabi tutulmuş ve bu dönemde verginin uygulandığı tek ada Midilli olmuştur.
Midilli ticaretten zenginleşti ve Midilli Ege'nin en işlek limanı olarak kabul edildi. Batı Avrupalı temsilcilerin daha 1700 yılında şehirde Smyrna'daki konsolosluklarda konsolos yardımcısı olarak görev yaptıkları kanıtlanmıştır. Ada, zeytin ve zeytinyağı, buğday, üzüm, kuru üzüm ve şarap, incir, balık, süt ürünleri, meşe palamudu, sabun, deri ve post, zift ve canlı hayvan ihraç ediyordu. Midilli'nin nüfusu Osmanlı döneminde beş kat arttı. Kentte çok sayıda yeni cami inşa edilmiş, Barbaros Kayreddin ise memleketinde medrese, tekke ve imaret inşa ettirmiştir. İlk Osmanlı yapılarının birçoğu ve şehir surları 1867 depreminde yıkılmıştır. Mevlevi ve Bektaşi tekkelerinin ilki 1544'ten, ikincisi ise 1699'dan beri belgelenmektedir. Osmanlı döneminin büyük bölümünde adanın ikinci şehri olan Molyvos da iki katına çıkarak büyüme yaşadı; Midilli'den farklı olarak Müslüman unsur baskın hale geldi ve 1874'e gelindiğinde nüfusun yarısından fazlasını oluşturdu. Venedik ile yapılan uzun Girit Savaşı (1645-1669) sırasında camiler inşa edildi ve surlar yapıldı. Ancak 19. yüzyılda kasabanın önemi ve sakin sayısı hızla azaldı ve bu düşüş modern zamanlara kadar devam etti. 18. yüzyılın ortalarında batı kıyısını korsan saldırılarından korumak amacıyla Sigri kalesi ve yerleşimi kuruldu.
1905 olayı sırasında Midilli açıklarında Avrupa savaş gemileri.
Adanın göreceli refahı - zenginlik, Müslüman cemaatinden ziyade, görünüşe göre Yunan Hıristiyan burjuvazisi arasında yoğunlaşmıştı; adanın 1821-1929'daki Yunan Bağımsızlık Savaşı'na katılmamasına katkıda bulundu. 19. yüzyılın ikinci yarısında bu refah, büyük ve süslü konakların ve kiliselerin inşasında belirginleşti; Müslümanlar da, özellikle 1867'deki yıkıcı depremden sonra, camilerini kendi yenilemelerinde moda olan Neo-Klasik ve Neo-Gotik tarzları kullanarak aynı yolu izlediler. Osmanlı yazarı ve liberal siyasetçi Namık Kemal, 1877-1884 yılları arasında yerel idarede görev yaptı. 1905'te dört Avrupalı güç, Osmanlı hükümetine Makedonya vilayetlerini denetleyecek uluslararası bir komisyon kurma planlarını kabul etmesi için baskı yapmak üzere adadaki gümrük ve telgraf bürolarına el koydu.
Modern çağ
1912 yılında Yunanistan , Bulgaristan , Sırbistan ve Karadağ ile Osmanlı İmparatorluğu arasında Hıristiyan Balkan devletlerinin bağımsızlığı ve yayılması üzerine Birinci Balkan Savaşı çıktı. Tuğamiral Pavlos Kountouriotis komutasındaki Yunan deniz kuvvetleri 21 Kasım 1912'de Midilli'ye çıktı ve Midilli Savaşı'nı başlattı. Kountouriotis, şehirden kaçmadan önce Midilli'yi Yunanistan yönetimine almak için bir ültimatom gönderdi ve Osmanlı yetkilileri de bunu kabul etti. Adanın geri kalanını ilhak etme operasyonu Albay Apollodoros Syrmakezis'in sorumluluğundaydı. Syrmakezis, 3.175 askeri Filia'daki bir Osmanlı kampına doğru yöneterek 19 Aralık'ta ertesi sabah yapılması planlanan bir saldırıyla şehrin dış mahallelerine ulaştı. Ancak Osmanlı askeri komutanları ateşkes talebiyle Syrmakezis'e yaklaştı ve Osmanlı'nın teslim olması, savaşın başlamasından bir ay sonra, 21 Aralık 1912'de kesinleşti. Çatışmada 9 Yunan askeri ölmüş, 81 asker de yaralanmıştı. Ertesi yıl Osmanlı İmparatorluğu, Londra Antlaşması'na kadar Midilli'yi Yunanistan'a bırakma konusunda daha önce yaptığı anlaşmayı reddetti.
Birinci Dünya Savaşı'nı ve 1919-1922 Yunan-Türk Savaşı'nı takip eden Yunan-Türk nüfus mübadelesinde yerel Müslümanlar adayı terk etti ve Midilli, Osmanlı işgalinden önceki gibi tamamen Hıristiyan bir nüfusa geri döndü. 1922'de savaştan ve eş zamanlı Yunan Soykırımı'ndan kaçan birçok Yunan mülteci Midilli'ye yerleşti. Erkekler ya savaşıyor ya da savaşta öldüğü için bu mültecilerin çoğu kadın ve çocuklardan oluşuyordu. "Küçük Asya Anası Heykeli" adı verilen, çocuklarını kucaklayan bir annenin heykeli, mülteciler tarafından bağışlanarak Midilli'ye dikildi. Yirmi yıl sonra, II. Dünya Savaşı sırasında Nazi Almanyası , Yunanistan ve Yugoslavya'yı işgal etti; her ikisi de 1941'de mağlup edildi ve ardından Mihver Güçleri arasında bölündü. Midilli, Yunanistan'ın kurtarıldığı 10 Eylül 1944 tarihine kadar Almanya'ya ilhak edildi.
Midilli'nin eski bir ailesinin soyundan gelen şair Odysseus Elytis , 1979'da Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldı.
Turizm
Midilli Adası'nın özellikle turizm sezonu olan nisan, mayıs, haziran ve temmuz aylarında Yunan adasının turistik noktalarından biri olduğu biliniyor. [23] Midilli havaalanı yönetimi, 2015 turizm sezonunda Midilli'yi 47.379 turistin ziyaret ettiğini kaydetti. Mülteci krizi , adaya yönelik turizmi Haziran 2015'ten Haziran 2016'ya %67,89'luk bir düşüşle yavaşlattı. 2016 turizm sezonunda 18.373 Avrupalının görüldüğü bir önceki yılın Temmuz ayına kıyasla 47 uçuşla 6.841 Avrupalı Midilli'ye geldi. 130 uçuşla adaya uçun. 2011 yılında 94 turist dolu yolcu gemisi Midilli'ye geldi, 2018'de ise sadece bir gemi. Mithimnalı yerel dükkan sahibi Maria Dimitriou, mülteci krizinin turizm üzerindeki etkisine ilişkin şunları söyledi: "2015 turizm açısından çok iyi bir yıldı ve sonrasında, bir anda gelmeye başladılar.Temmuz ayının ortalarında oteller turist doluyken mülteciler gelmeye başladı.Her yerde mülteciler vardı ve çöpleriyle yerde yatıyorlardı.Ve bunun ardından turizm durdu.
In 2019, the head of the Lesbos chamber of commerce, Vangelis Mirsinias, told The Jakarta Post that the island's administration is trying to "woo back the tourists" and they "want to remind people of how beautiful" Lesbos is. He advocated for the European Union to help in advertising and also said, "The economy is still paying the impact of the crisis. It will need time and money to change this image. Lesbos is also a hotspot for Dutch tourists and one Dutch tourist said that tourism had halted because people "did not feel like seeing all this misery" of the refugees. One local told the publication that residents had become "fed up" and "people are angry towards the government and towards Europe: they told us not to worry, the camps won't last. But it's still there", whilst another business owner explained that he had lost a third of his business and "blames all the negative media attention" for the lack of tourists. The Jakarta Post also reported that tourists have increased in numbers in recent years, with 63,000 arriving in 2018. The COVID-19 pandemic has also damaged the island's tourism industry.
In April 2022, the Greek government announced a dedication of €2 million in restoring tourism in Lesbos and four other islands. In October 2022, it was announced that Lesbos would return to the cruise ship industry. Konstantinos Moutzouris, the governor of the North Aegean Region, which Lesbos is under, explained that the region's administration will run a study "in order to develop cruise tourism on the island. The deputy governor of tourism, Nikolaos Nyktas, believed that the cruise industry "suits the island and its culture", while the head of development for the project, Ioannis Bras, said that the island could "offer a lot to the cruise market".
In English and most other European languages, including Greek, the term lesbian is commonly used to refer to homosexual women. This use of the term derives from the poems of Sappho, who was born in Lesbos and who wrote with powerful emotional content directed toward other women.[28] Due to this association, the town of Eresos, her birthplace, is visited frequently by LGBT tourists.