Νήσος Λέσβος
Η Λέσβος (ονομάζεται επίσης Λέσβος ή Μυτιλήνη) είναι ένα ελληνικό νησί στο βόρειο Αιγαίο Πέλαγος στα ανοικτά των ακτών της Τουρκίας. Είναι διάσημη ως η γενέτειρα της αρχαίας Ελληνίδας ποιήτριας Σαπφούς. Η Λέσβος είναι επίσης γνωστή για το ούζο της (λικέρ με γεύση γλυκάνισο). Η πρωτεύουσα Μυτιλήνη φιλοξενεί το Πανεπιστήμιο Αιγαίου και το Μουσείο Teriade, του οποίου η συλλογή μοντέρνας τέχνης αναδεικνύει Έλληνες καλλιτέχνες.
Σχετικά με το νησί
Η Λέσβος ή Λέσβος (ελληνικά: Λέσβος, ρωμανικά: Lésvos [ˈlezvos]) είναι ένα ελληνικό νησί που βρίσκεται στο βορειοανατολικό Αιγαίο Πέλαγος. Έχει έκταση 1.633 km2 (631 τετραγωνικά μίλια), με περίπου 400 χιλιόμετρα (249 μίλια) ακτογραμμής, καθιστώντας το το τρίτο μεγαλύτερο νησί στην Ελλάδα και το όγδοο μεγαλύτερο στη Μεσόγειο. Χωρίζεται από τη Μικρά Ασία με το στενό στενό της Μυτιλήνης. Στη νοτιοανατολική ακτή βρίσκεται η πρωτεύουσα και μεγαλύτερη πόλη του νησιού, η Μυτιλήνη, το όνομα της οποίας χρησιμοποιείται και ως προσωνύμιο για ολόκληρο το νησί. Η Λέσβος είναι μια ξεχωριστή περιφερειακή ενότητα με έδρα τη Μυτιλήνη, η οποία είναι και η πρωτεύουσα της ευρύτερης περιοχής του Βορείου Αιγαίου. Η περιοχή περιλαμβάνει τα νησιά Λέσβος, Χίος, Ικαρία, Λήμνος και Σάμος. Ο συνολικός πληθυσμός του νησιού είναι 83.068. Το ένα τρίτο των Λεσβιών ζει στην πρωτεύουσα, ενώ οι υπόλοιποι συγκεντρώνονται σε μικρές πόλεις και χωριά. Τα μεγαλύτερα είναι το Πλωμάρι, η Καλλονή, τα χωριά Γέρα, η Αγιάσος, η Ερεσός και ο Μόλυβος (η αρχαία Μήθυμνα).
Σύμφωνα με μεταγενέστερους Έλληνες συγγραφείς, η Μυτιλήνη ιδρύθηκε τον 11ο αιώνα π.Χ. από την οικογένεια Penthilidae, η οποία έφθασε από τη Θεσσαλία και κυβέρνησε την πόλη-κράτος έως ότου μια λαϊκή εξέγερση (590–580 π.Χ.) με επικεφαλής τον Πιττάκο τον Μυτιληναίο τερμάτισε την κυριαρχία τους. Στην πραγματικότητα, τα αρχαιολογικά και γλωσσικά αρχεία μπορεί να υποδεικνύουν την άφιξη Ελλήνων αποίκων στην ύστερη Εποχή του Σιδήρου , αν και οι αναφορές στα αρχεία των Χεττιτών της Ύστερης Εποχής του Χαλκού υποδηλώνουν πιθανή ελληνική παρουσία τότε. Το ίδιο το όνομα Μυτιλήνη φαίνεται να είναι χεττιτικής προέλευσης. Σύμφωνα με την Ιλιάδα του Ομήρου , η Λέσβος αποτελούσε μέρος του βασιλείου του Πριάμου , που είχε έδρα την Ανατολία . Απομένει πολλή δουλειά να γίνει για να καθοριστεί ακριβώς τι συνέβη και πότε. Τον Μεσαίωνα βρισκόταν υπό βυζαντινή και στη συνέχεια γενουατική κυριαρχία. Η Λέσβος κατακτήθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1462. Στη συνέχεια, οι Οθωμανοί κυβέρνησαν το νησί μέχρι τον Πρώτο Βαλκανικό Πόλεμο το 1912, όταν έγινε μέρος του Βασιλείου της Ελλάδας.
Το νησί είναι ευρέως γνωστό ως το σπίτι της αρχαίας Ελληνίδας ποιήτριας Σαπφούς , από τη σχέση της οποίας με την ομοφυλοφιλία η λέξη λεσβία αντλεί τη σύγχρονη σημασία της. Μερικές φορές αποκαλείται και «Νησί των Ποιητών
Ετυμολογία
Το όνομα προέρχεται από την αρχαία ελληνική Λέσβος (Lésbos, «δασώδης, ξυλώδης»), πιθανώς χεττιτικό δανεισμό, καθώς το αρχικό χεττιτικό όνομα του νησιού ήταν Lazpa. Ένα παλαιότερο όνομα του νησιού που διατηρήθηκε στα αιολικά ελληνικά ήταν Ἴσσα (Ίσσα).
Η παραδοσιακή αγγλική μορφή Lesbos (προφέρεται /ˈlɛzbɒs/ , επίσης ΗΠΑ : /ˈlɛzbəs, -boʊs/ ) προέρχεται από την αρχαία ελληνική. Στα νέα ελληνικά, το γράμμα ⟨β⟩ προφέρεται IPA: [v] και μεταγράφεται ως ⟨v⟩, παράγοντας την εναλλακτική μορφή Λέσβος. Στην Ελλάδα αναφέρεται συχνά ως Μυτιλήνη, από την πρωτεύουσά της
Ιστορία Προϊστορία
Η Λέσβος κατοικείται τουλάχιστον από το 3000 π.Χ. Τα παλαιότερα αντικείμενα που βρέθηκαν στο νησί μπορεί να χρονολογούνται στην ύστερη παλαιολιθική περίοδο . [5] Σημαντικοί αρχαιολογικοί χώροι του νησιού είναι το νεολιθικό σπήλαιο Καγιάνι , πιθανότατα καταφύγιο βοσκών, ο νεολιθικός οικισμός Χαλακιές και η εκτεταμένη κατοίκηση της Θέρμης (3000–1000 π.Χ.). Η μεγαλύτερη κατοίκηση βρίσκεται στο Λισβόρι, που χρονολογείται από το 2800–1900 π.Χ., μέρος του οποίου είναι βυθισμένο σε ρηχά παράκτια νερά. Επίσης πιστεύεται ότι στο νησί έζησαν χρονολογικά Πελασγοί , Αρχαιοί και Αιολείς μεταξύ 1507 π.Χ. και 1100 π.Χ.
Αρχαία και κλασική εποχή
Σύμφωνα με την κλασική ελληνική μυθολογία , η Λέσβος ήταν ο προστάτης θεός του νησιού. Ο Μακαρεύς της Ρόδου φέρεται να ήταν ο πρώτος βασιλιάς του οποίου οι πολλές κόρες κληροδότησαν τα ονόματά τους σε μερικές από τις σημερινές μεγαλύτερες πόλεις. Στον κλασικό μύθο, η αδερφή του, Κάνας , σκοτώθηκε για να γίνει βασιλιάς.
Τα τοπωνύμια με γυναικεία προέλευση τα διεκδικούν κάποιοι[ ποιοι; ] να είναι πολύ προγενέστεροι οικισμοί που ονομάστηκαν από τοπικές θεές, οι οποίες αντικαταστάθηκαν από θεούς. Ωστόσο, υπάρχουν λίγα στοιχεία που να το υποστηρίζουν. Ο Όμηρος αναφέρεται στο νησί ως «Macaros edos», την έδρα του Macar. Τα αρχεία των Χετταίων από την Ύστερη Εποχή του Χαλκού ονομάζουν το νησί Λάζπα και πρέπει να θεωρούσαν τον πληθυσμό του αρκετά σημαντικό ώστε να επιτρέψουν στους Χετταίους να «δανειστούν τους Θεούς τους» (προφανώς είδωλα) για να θεραπεύσουν τον βασιλιά τους όταν δεν υπήρχαν οι τοπικοί θεοί.
Πιστεύεται ότι μετανάστες από την ηπειρωτική Ελλάδα, κυρίως από τη Θεσσαλία, εισήλθαν στο νησί την Ύστερη Εποχή του Χαλκού και το κληροδότησαν με την αιολική διάλεκτο της ελληνικής γλώσσας, της οποίας η γραπτή μορφή σώζεται μεταξύ άλλων στα ποιήματα της Σαπφούς.
Κατά τους κλασικούς χρόνους, οι πόλεις του νησιού αποτελούσαν μια πεντάπολη, αποτελούμενη από τη Μυτιλήνη, τη Μήθυμνα, την Άντισσα, την Ερεσό και την Πύρρα. Η Πύρρα καταστράφηκε σε σεισμό το 231 π.Χ. και η Άντισσα από τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία το 168 π.Χ.
Η Σαπφώ ακούει καθώς ο ποιητής Αλκαίος παίζει κιθάρα. (Πίνακας του Lawrence Alma-Tadema, 1881)
Οι δύο από τους εννέα λυρικούς ποιητές του αρχαίου ελληνικού κανόνα, η Σαπφώ και ο Αλκαίος, ήταν από τη Λέσβο. Ο Φανίας έγραψε ιστορία. Η θεμελιώδης καλλιτεχνική δημιουργικότητα εκείνων των χρόνων φέρνει στο νου τον μύθο του Ορφέα στον οποίο ο Απόλλωνας έδωσε μια λύρα και οι Μούσες δίδαξαν να παίζουν και να τραγουδούν. Όταν ο Ορφέας δέχτηκε την οργή του θεού Διόνυσου, τεμαχίστηκε από τις Μαινάδες και από τα μέλη του σώματός του το κεφάλι και η λύρα του βρήκαν τον δρόμο για τη Λέσβο όπου «έμειναν» από τότε. Ο Πιττάκος ήταν ένας από τους Επτά Σοφούς της Ελλάδας. Στην κλασική εποχή, ο Ελλάνικος προώθησε την ιστοριογραφία και ο Θεόφραστος, ο πατέρας της βοτανικής, διαδέχθηκε τον Αριστοτέλη ως επικεφαλής του Λυκείου. Ο Αριστοτέλης και ο Επίκουρος έζησαν εκεί για κάποιο διάστημα και εκεί ο Αριστοτέλης ξεκίνησε συστηματικές ζωολογικές έρευνες.
Ο Θεοφάνης, ο ιστορικός που κατέγραψε τις εκστρατείες του Πομπήιου, έγραψε το περίφημο μυθιστόρημα Δάφνις και Χλόη, ήταν επίσης από τη Λέσβο.
Άποψη του ρωμαϊκού υδραγωγείου
Τα άφθονα γκρίζα αγγεία που βρέθηκαν στο νησί και η λατρεία της Κυβέλης, της μεγάλης θεάς της Ανατολίας, υποδηλώνουν την πολιτισμική συνέχεια του πληθυσμού από τη νεολιθική εποχή. Όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος ο Μέγας νίκησε τον Κροίσο (546 π.Χ.), οι ιωνικές ελληνικές πόλεις της Ανατολίας και τα παρακείμενα νησιά έγιναν Πέρσες υποτελείς και παρέμειναν τέτοιες μέχρι που οι Πέρσες ηττήθηκαν από τους Έλληνες στη μάχη της Σαλαμίνας (480 π.Χ.). Το νησί κυβερνήθηκε από μια ολιγαρχία στους αρχαϊκούς χρόνους, ακολουθούμενη από μια σχεδόν δημοκρατία στους κλασικούς χρόνους. Εκείνη την εποχή, ο Αρίων ανέπτυξε τον τύπο του ποιήματος που ονομάζεται διθύραμβος, ο γενάρχης της τραγωδίας, και ο Τέρπανδρος εφηύρε την επτά νότια μουσική κλίμακα για τη λύρα. Για ένα μικρό διάστημα ήταν μέλος της Αθηναϊκής συμπολιτείας, την αποστασία της από την οποία αφηγείται ο Θουκυδίδης στη Μυτιληνιακή Συζήτηση, στο Βιβλίο ΙΙΙ της Ιστορίας του Πελοποννησιακού Πολέμου. Κατά τους ελληνιστικούς χρόνους, το νησί ανήκε σε διάφορα βασιλεία των διαδόχων μέχρι το 79 π.Χ. όταν πέρασε στα χέρια των Ρωμαίων. Απομεινάρια της ρωμαϊκής μεσαιωνικής ιστορίας της είναι τρία εντυπωσιακά κάστρα.
Οι πόλεις της Μυτιλήνης και της Μήθυμνας ήταν επισκοπές από τον 5ο αιώνα. Στις αρχές του 10ου αιώνα, η Μυτιλήνη είχε ανέλθει στο καθεστώς της μητροπολιτικής έδρας. Το ίδιο πέτυχε και η Μήθυμνα τον 12ο αιώνα.
Μεσαίωνας και Βυζαντινή εποχή
Κατά τον Μεσαίωνα, η Λέσβος ανήκε στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία . Το 802, η Βυζαντινή αυτοκράτειρα Ειρήνη εξορίστηκε στη Λέσβο μετά την κατάθεσή της και πέθανε εκεί. Το νησί χρησίμευσε ως βάση συγκέντρωσης για τον στόλο του επαναστάτη Θωμά του Σλάβου στις αρχές της δεκαετίας του 820. Στα τέλη του 9ου αιώνα, δέχτηκε σφοδρή επιδρομή από το Εμιράτο της Κρήτης . Ως αποτέλεσμα, οι κάτοικοι της Ερεσού εγκατέλειψαν την πόλη τους και εγκαταστάθηκαν στο Άγιο Όρος . Τον 10ο αιώνα ήταν μέρος του θέματος του Αιγαίου Πελάγους , ενώ στα τέλη του 11ου αιώνα σχημάτισε διοίκηση (οικονομική περιφέρεια) υπό κουράτορα στη Μυτιλήνη.
Στο γ. 1089–1093, το νησί καταλήφθηκε για λίγο από τον Σελτζούκο Τούρκο εμίρη Τζάχα , ηγεμόνα της Σμύρνης , αλλά δεν μπόρεσε να καταλάβει τη Μήθυμνα, η οποία αντιστάθηκε σε όλη τη διάρκεια. Τον 12ο αιώνα, το νησί έγινε συχνός στόχος λεηλαστικών επιδρομών από τη Δημοκρατία της Βενετίας .
Μετά την Τέταρτη Σταυροφορία (1202–1204) το νησί πέρασε στη Λατινική Αυτοκρατορία, αλλά ανακαταλήφθηκε από την Αυτοκρατορία της Νίκαιας λίγο μετά το 1224. Το 1354 παραχωρήθηκε ως προίκα και φέουδο στον Γενουάτη Francesco I Gattilusio από τον βυζαντινό αυτοκράτορα. Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος. Η οικογένεια Gattilusio κυβέρνησε το νησί για πάνω από έναν αιώνα, εμπλακώντας σε οχυρώσεις στο Κάστρο της Μυτιλήνης, στο Μόλυβο (αρχαία Μήθυμνα) και στο φρούριο των Αγίων Θεοδώρων στη θέση της αρχαίας Άντισσας.
Οθωμανική Περίοδος
Μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453, οι Gattilusi συνέχισαν να κυβερνούν τη Λέσβο ως υποτελείς υποτελείς στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, έως ότου το νησί κατακτήθηκε από τον σουλτάνο Μωάμεθ Β' τον Σεπτέμβριο του 1462. Μετά την κατάληψη της Λέσβου, οι πλουσιότεροι κάτοικοι μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. για να ξανακατοικήσουν η πόλη, μερικά αγόρια και κορίτσια μεταφέρθηκαν στην αυτοκρατορική υπηρεσία, αλλά ο υπόλοιπος πληθυσμός παρέμεινε. Ο Μωάμεθ Β' έφερε μουσουλμάνους αποίκους από τη Ρωμυλία και την Ανατολία και ενθάρρυνε τους Γενίτσαρους του να εγκατασταθούν εκεί και να πάρουν ντόπιες γυναίκες. Ανάμεσά τους ήταν ο Γιακούμπ, ο πατέρας του πειρατή ναυάρχου Χαϊρεντίν Μπαρμπαρόσα. Με το όνομα Midilli (مدللى) από την πρωτεύουσά του, τη Μυτιλήνη, το νησί έγινε σαντζάκι (επαρχία) του Eyalet της Ρωμυλίας και μετά το 1534 του Eyalet του Αρχιπελάγους. Η Μυτιλήνη και η Μόλοβα (το τουρκικό όνομα για τον Μόλυβο/Μήθυμνα) έγιναν έδρες των καδήδων και ο καθεδρικός ναός της Μυτιλήνης μετατράπηκε σε τζαμί. Διαφορετικά η οργάνωση της τοπικής ορθόδοξης εκκλησίας δεν αλλοιώθηκε.
Το 1464, ως μέρος του Πρώτου Οθωμανο-Βενετικού Πολέμου, οι Ενετοί υπό τον Ορσάτο Τζουστινιάνι κατέλαβαν το οχυρό των Αγίων Θεοδώρων, αλλά δεν κατάφεραν να καταλάβουν το υπόλοιπο νησί και κατέστρεψαν το κάστρο με την αποχώρησή τους. Μια άλλη επίθεση σημειώθηκε το 1474, όταν οι Ενετοί υπό τον Pietro Mocenigo επιτέθηκαν στο νησί. Κατά τη διάρκεια του Β' Οθωμανο-Βενετικού Πολέμου, ένας στόλος υπό την ηγεσία των Ενετών 200 πλοίων πολιόρκησε τη Μυτιλήνη, αλλά η επίθεση ηττήθηκε από τον Şehzade Korkut. Ο πατέρας του, σουλτάνος Βαγιαζήτ Β', ενίσχυσε τότε το Κάστρο της Μυτιλήνης με προμαχώνες πυροβολικού.
Η μεγάλη πλειοψηφία του πληθυσμού του νησιού παρέμεινε Ελληνοχριστιανικός, αν και υπήρχε μια αξιόλογη μουσουλμανική κοινότητα, που σχηματιζόταν τόσο από μετανάστες όσο και από προσήλυτους. από 7,4% των νοικοκυριών το 1488, αυξήθηκε στο 19,45% το 1831 πριν αρχίσει να μειώνεται σε σχετικούς όρους, φτάνοντας στο 14% το 1892. Η κορύφωση της διαδικασίας εξισλαμισμού σημειώθηκε μεταξύ 1602 και 1644 Οι Μουσουλμάνοι ζούσαν σε όλο το νησί. Οι σχέσεις μεταξύ των δύο κοινοτήτων ήταν γενικά καλές και οι Λεσβίες ήταν συχνά δίγλωσσες και στα ελληνικά και στα τουρκικά. Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής κυριαρχίας, το υποχρεωτικό σύστημα devshirme εφαρμόστηκε στο νησί, όπου οι ντόπιοι, συμπεριλαμβανομένων των μουσουλμάνων γαιοκτημόνων και των εκπροσώπων του κράτους διαπραγματεύονταν τη στρατολόγηση των εφήβων τους στον οθωμανικό στρατό, εμποδίζοντας κάποια αγόρια να επιβληθούν και άλλα να εισέλθουν κρυφά στις ομάδες που εισπράττονταν. Για παράδειγμα, το χειμώνα μεταξύ 1603 και 1604, επιβλήθηκαν 105 αγόρια από το νησί και η Λέσβος ήταν το μόνο νησί που εφαρμόστηκε η εισφορά επί της εισφοράς αυτής της περιόδου.
Η Λέσβος ευημερούσε από το εμπόριο και η Μυτιλήνη θεωρούνταν το πιο πολυσύχναστο λιμάνι του Αιγαίου. Δυτικοευρωπαίοι εκπρόσωποι μαρτυρούνται στην πόλη ήδη από το 1700, οι οποίοι ενεργούσαν ως αντιπρόξενοι για τα προξενεία στη Σμύρνη. Το νησί εξήγαγε ελιές και ελαιόλαδο, σιτάρι, σταφύλια, σταφίδες και κρασί, σύκα, ψάρια, γαλακτοκομικά προϊόντα, βελανίδια, σαπούνι, δέρμα και δέρματα, πίσσα και ζώα. Η ίδια η Μυτιλήνη πενταπλασιάστηκε σε πληθυσμό κατά την Οθωμανική περίοδο. Ορισμένα νέα τζαμιά ανεγέρθηκαν στην πόλη και ο Μπαρμπάρος Καϊρεντίν έχτισε μια μεντρεσέ, μια οικία δερβίσηδων και ένα ιμαρέτ που χτίστηκε στην πόλη του. Πολλά από τα πρώιμα οθωμανικά κτίρια, καθώς και τα τείχη της πόλης, καταστράφηκαν στον σεισμό του 1867. Μαρτυρούνται οι στοές Μεβλεβή και Μπεκτασή, από το 1544 για τους πρώτους και από το 1699 για τους δεύτερους. Ο Μόλυβος, που ήταν η δεύτερη πόλη του νησιού για το μεγαλύτερο μέρος της οθωμανικής περιόδου, γνώρισε επίσης ανάπτυξη, διπλασιάζοντας σε μέγεθος. Σε αντίθεση με τη Μυτιλήνη, το μουσουλμανικό στοιχείο κυριάρχησε και αποτελούσε πάνω από το ήμισυ του πληθυσμού μέχρι το 1874. Τα τζαμιά χτίστηκαν και έγιναν οχυρώσεις κατά τον μακρό Κρητικό πόλεμο (1645–1669) με τη Βενετία. Όμως κατά τον 19ο αιώνα, η πόλη μειώθηκε ραγδαία σε σημασία και αριθμό κατοίκων, μια παρακμή που συνεχίστηκε μέχρι τη σύγχρονη εποχή. Στα μέσα του 18ου αιώνα ιδρύθηκε το κάστρο και ο οικισμός του Σιγρίου για την προστασία της δυτικής ακτής από τις πειρατικές επιθέσεις.
Ευρωπαϊκά πολεμικά πλοία ανοιχτά της Μυτιλήνης κατά το περιστατικό του 1905.
Η σχετική ευημερία του νησιού - ο πλούτος ήταν προφανώς συγκεντρωμένος στην ελληνική χριστιανική αστική τάξη και όχι στη μουσουλμανική κοινότητα συνέβαλε στο να μην συμμετάσχει το νησί στον Ελληνικό Πόλεμο της Ανεξαρτησίας το 1821-1929. Κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αυτή η ακμή έγινε εμφανής στην κατασκευή μεγάλων και διακοσμημένων αρχοντικών και εκκλησιών. Οι Μουσουλμάνοι ακολούθησαν το παράδειγμά τους, χρησιμοποιώντας το μοντέρνο νεοκλασικό και νεογοτθικό στυλ στις δικές τους ανακαινίσεις των τζαμιών τους, ειδικά μετά τον καταστροφικό σεισμό του 1867. Ο Οθωμανός συγγραφέας και φιλελεύθερος πολιτικός Namık Kemal υπηρέτησε στην τοπική διοίκηση το 1877-1884. Το 1905, τέσσερις ευρωπαϊκές δυνάμεις κατέλαβαν τα τελωνεία και τα τηλεγραφεία στο νησί για να πιέσουν την οθωμανική κυβέρνηση να αποδεχθεί το σχέδιό τους για μια διεθνή επιτροπή που θα επέβλεπε τις επαρχίες της Μακεδονίας
Μοντερνα εποχη
Το 1912 ξέσπασε ο Πρώτος Βαλκανικός Πόλεμος μεταξύ Ελλάδας , Βουλγαρίας , Σερβίας και Μαυροβουνίου και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για την ανεξαρτησία και την επέκταση των χριστιανικών βαλκανικών κρατών. Υπό τον Αντιναύαρχο Παύλο Κουντουριώτη , οι ελληνικές ναυτικές δυνάμεις αποβιβάστηκαν στη Λέσβο στις 21 Νοεμβρίου 1912, ξεκινώντας τη Μάχη της Λέσβου . Ο Κουντουριώτης έστειλε τελεσίγραφο για να εξασφαλιστεί η Μυτιλήνη υπό την Ελλάδα, με το οποίο συμφώνησαν οι Οθωμανοί αξιωματούχοι, πριν φύγουν από την πόλη. Η επιχείρηση προσάρτησης του υπόλοιπου νησιού τέθηκε υπό τον Συνταγματάρχη Απολλόδωρο Συρμακέζη. Ο Συρμακέζης οδήγησε 3.175 στρατιώτες προς ένα οθωμανικό στρατόπεδο στη Φιλιά , φτάνοντας στα περίχωρα της πόλης στις 19 Δεκεμβρίου, με μια επίθεση προγραμματισμένη για το επόμενο πρωί. Ωστόσο, οι Οθωμανοί στρατιωτικοί διοικητές πλησίασαν τον Συρμακέζη ζητώντας ανακωχή και η οθωμανική παράδοση οριστικοποιήθηκε στις 21 Δεκεμβρίου 1912, ένα μήνα μετά την έναρξη της μάχης. Εννέα Έλληνες στρατιώτες σκοτώθηκαν και 81 τραυματίστηκαν κατά τη διάρκεια της μάχης. Το επόμενο έτος, η Οθωμανική Αυτοκρατορία αρνήθηκε την προηγούμενη συμφωνία τους να παραχωρήσουν τη Λέσβο στην Ελλάδα, μέχρι τη Συνθήκη του Λονδίνου .
Στην ελληνοτουρκική ανταλλαγή πληθυσμών που ακολούθησε τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1919-1922 , οι ντόπιοι μουσουλμάνοι εγκατέλειψαν το νησί και η Λέσβος επέστρεψε σε έναν πλήρως χριστιανικό πληθυσμό όπως ήταν πριν από την Οθωμανική κατοχή. Το 1922, πολλοί Έλληνες πρόσφυγες του πολέμου και της ταυτόχρονης ελληνικής γενοκτονίας εγκαταστάθηκαν στη Λέσβο. Αυτοί οι πρόσφυγες ήταν ως επί το πλείστον γυναίκες και παιδιά καθώς οι άνδρες είτε πολεμούσαν είτε είχαν πεθάνει στη μάχη. Ένα άγαλμα μιας μητέρας που κουβαλάει τα παιδιά της με το όνομα «Άγαλμα της Μικρασιάτισσας Μητέρας» δωρήθηκε από τους πρόσφυγες και ανεγέρθηκε στη Μυτιλήνη. Είκοσι χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου , η ναζιστική Γερμανία πραγματοποίησε εισβολή στην Ελλάδα και τη Γιουγκοσλαβία , με αμφότερες την ήττα το 1941 και στη συνέχεια διαιρεμένες μεταξύ των Δυνάμεων του Άξονα . Η Λέσβος προσαρτήθηκε στη Γερμανία μέχρι τις 10 Σεπτεμβρίου 1944, όταν η Ελλάδα απελευθερώθηκε.
Ο ποιητής Οδυσσέας Ελύτης , γόνος παλιάς οικογένειας της Λέσβου, έλαβε το Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1979
Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
Η Λέσβος είναι γνωστό ότι είναι ένα από τα ελληνικά νησιωτικά τουριστικά σημεία ενδιαφέροντος, ειδικά κατά την τουριστική περίοδο του Απριλίου, Μαΐου, Ιουνίου και Ιουλίου. [23] Η διαχείριση του αεροδρομίου Μυτιλήνης κατέγραψε 47.379 τουρίστες που επισκέφθηκαν τη Λέσβο κατά την τουριστική περίοδο του 2015. Η προσφυγική κρίση έκτοτε έχει επιβραδύνει τον τουρισμό στο νησί, με ποσοστό μείωσης 67,89% από τον Ιούνιο του 2015 έως τον Ιούνιο του 2016. 6.841 Ευρωπαίοι με 47 πτήσεις έφτασαν στη Λέσβο κατά τη διάρκεια της τουριστικής περιόδου του 2016, σε σύγκριση με τον Ιούλιο του προηγούμενου έτους, όπου είχαν 18.373 Ευρωπαίους πετάξτε στο νησί με 130 πτήσεις. 94 κρουαζιερόπλοια γεμάτα τουρίστες έφτασαν στη Λέσβο το 2011 και μόνο ένα το 2018. Από τις επιπτώσεις της προσφυγικής κρίσης στον τουρισμό, η Μαρία Δημητρίου, ιδιοκτήτρια τοπικού καταστήματος από τη Μήθυμνα , είπε: «Το 2015 ήταν μια πολύ καλή χρονιά για τον τουρισμό και στη συνέχεια, ξαφνικά άρχισαν να φτάνουν.Οι πρόσφυγες άρχισαν να φτάνουν στα μέσα Ιουλίου, όταν τα ξενοδοχεία ήταν γεμάτα τουρίστες.Υπήρχαν παντού πρόσφυγες ξαπλωμένοι με όλα τους τα σκουπίδια και μετά σταμάτησε ο τουρισμός.
Το 2019, ο επικεφαλής του Εμπορικού Επιμελητηρίου Λέσβου, Βαγγέλης Μυρσινιάς, δήλωσε στην The Jakarta Post ότι η διοίκηση του νησιού προσπαθεί να «επιτρέψει τους τουρίστες» και «θέλουν να υπενθυμίσουν στον κόσμο πόσο όμορφη είναι η Λέσβος». Υποστήριξε να βοηθήσει η Ευρωπαϊκή Ένωση στη διαφήμιση και είπε επίσης, "Η οικονομία εξακολουθεί να πληρώνει τον αντίκτυπο της κρίσης. Θα χρειαστεί χρόνος και χρήμα για να αλλάξει αυτή η εικόνα. Η Λέσβος είναι επίσης ένα hotspot για Ολλανδούς τουρίστες και ένας Ολλανδός τουρίστας είπε ότι ο τουρισμός είχε σταματήσει επειδή οι άνθρωποι "δεν είχαν όρεξη να δουν όλη αυτή τη δυστυχία" των προσφύγων. Ένας ντόπιος είπε στη δημοσίευση ότι οι κάτοικοι είχαν "βαρεθεί" και "οι άνθρωποι είναι θυμωμένοι με την κυβέρνηση και την Ευρώπη: μας είπαν να μην ανησυχείτε, τα στρατόπεδα δεν θα διαρκέσουν. Αλλά είναι ακόμα εκεί", ενώ ένας άλλος ιδιοκτήτης επιχείρησης εξήγησε ότι είχε χάσει το ένα τρίτο της επιχείρησής του και «κατηγορεί όλη την αρνητική προσοχή των μέσων ενημέρωσης» για την έλλειψη τουριστών. Η Jakarta Post ανέφερε επίσης ότι οι τουρίστες έχουν αυξηθεί σε αριθμό τα τελευταία χρόνια. με 63.000 να φτάνουν το 2018. Η πανδημία COVID-19 έχει βλάψει και την τουριστική βιομηχανία του νησιού.
Τον Απρίλιο του 2022, η ελληνική κυβέρνηση ανακοίνωσε τη διάθεση 2 εκατομμυρίων ευρώ για την αποκατάσταση του τουρισμού στη Λέσβο και σε άλλα τέσσερα νησιά. Τον Οκτώβριο του 2022, ανακοινώθηκε ότι η Λέσβος θα επέστρεφε στη βιομηχανία κρουαζιερόπλοιων. Ο περιφερειάρχης Βορείου Αιγαίου, στην οποία υπάγεται η Λέσβος, Κωνσταντίνος Μουτζούρης, εξήγησε ότι η διοίκηση της περιφέρειας θα εκπονήσει μελέτη «για την ανάπτυξη του τουρισμού κρουαζιέρας στο νησί. Ο αντιπεριφερειάρχης τουρισμού Νικόλαος Νύκτας πίστευε ότι η βιομηχανία κρουαζιέρας «ταιριάζει στο νησί και στον πολιτισμό του», ενώ ο υπεύθυνος ανάπτυξης του έργου, Ιωάννης Μπρας, είπε ότι το νησί μπορεί «να προσφέρει πολλά στην αγορά της κρουαζιέρας».
Στα αγγλικά και στις περισσότερες άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένης της ελληνικής , ο όρος λεσβία χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφέρεται σε ομοφυλόφιλες γυναίκες. Αυτή η χρήση του όρου προέρχεται από τα ποιήματα της Σαπφούς , η οποία γεννήθηκε στη Λέσβο και έγραψε με ισχυρό συναισθηματικό περιεχόμενο που απευθύνεται σε άλλες γυναίκες. [28] Λόγω αυτής της συσχέτισης, η πόλη της Ερεσού , η γενέτειρά της, επισκέπτονται συχνά LGBT τουρίστες .